颜子和师兄弟间都聊些什么?
日期:2017/2/19 10:34:26 访问次数:393次
  

颜子和师兄弟间都聊些什么?

 

 

 

导读

   颜子曰:“一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕”。以“预”说“知”,知者贯通终与始,链接未来与当下。以“恕”说“仁”,将心比心,“恕”乃为仁之方。只此一句,蕴味无穷,应至少揣摩三天。

   落在具体事上说“知”(智),为穿凿小知,非孔门仁知之“知”。如孟子曰:“禹之行水也,行其所无事也,如智者亦行其所无事,则智亦大矣”。子曰“人无远虑,必有近忧”,远虑即虑之深,也是说“知”。仁者与万物为一体,但以亲亲仁民为急务,故从人际关系之恕道来说“仁”。子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人”。此一言而可以终身行之。(严思)

 

【原“文化传统”微信公众号导读】

   本篇分享颜回和同门师兄弟之间的对话,这些对话反映出孔门弟子之间有着良好的学习氛围,弟子之间常常交流切磋,且所谈论的内容有很高的价值。

    仲孙何询问颜回有益于仁德、智慧的道理,颜回以“预”“恕”二字答之;颜回和子路交流力猛于德的人往往不能死得其所,孔子感慨知易行难;叔孙武到访,颜回指出君子当多自我批评而不妄加指责他人;颜回用孔子的话向子贡说明“己所不欲勿施于人”的道理……

    本篇中,颜回与同门讨论的问题,多与为人处世有关。我们可以将这几则对话与《孔子家语》各篇的记载联系起来,看颜回的政治抱负及理想信念。《致思》篇有孔子与弟子们“农山言志”的记载,可以看出颜回所向往的是德教风行、君臣同心、上下协调、家给人足的安定和谐社会,在这样的社会中,人人讲仁义,个个言规矩,没有沟防城郭,更无战争之忧。颜回的理想在当时自然是难以实现的,但他仍希望努力去争取,而不是因此随波逐流,更不与无道之世同流合污。在这一点上,颜回与孔子完全一致。

 


 

【家语原文】

    仲孙何忌问于颜回曰:“仁者一言而必有益于仁智,可得闻乎?”回曰:“一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。”

 

【白话通解】

    仲孙何忌问颜回说:“讲究仁德的人说出一个字来也必定有益于仁德、智慧的实施,能够说说这方面的道理,让我听听吗?”颜回答道:“如果说有一个字有益于智慧,什么也比不上‘预’字;如果说有一个字有益于仁德,什么也比不上‘恕’字。明白了不能干什么,也就明白了该干什么。”

 

【家语原文】

    颜回问子路曰:“力猛于德而得其死者鲜矣,盍慎诸焉?”孔子谓颜回曰:“人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也。何居?为闻者盍日思也夫?”

 

【白话通解】

    颜回问子路说:“力气比德行猛健而死得其所的人很少,为什么不在这点上慎重些?”孔子对颜回说:“人人都知道这个道理的正确,却没有人去应用,没有人照着去做,这是为什么呢?听到这个道理的人为什么不天天认真思考一下呢?”

 

【家语原文】

    叔孙武叔见于颜回,回曰:“宾之。”武叔多称人之过,而己评论之,颜回曰:“固子之来辱也,宜有得于回焉。吾闻诸孔子曰:‘言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。’故君子攻其恶(è),无攻人恶。”

 

【白话通解】

    叔孙武叔去拜访颜回,颜回吩咐家人:“请用宾客的礼仪招待他。”武叔常常数说别人的过失,而自己妄加评论,因此颜回说:“本来您是屈驾来此,应该是想从我这里得到些什么吧。我从先生那里听说:‘说别人过失,并不能以之赞美自己;说别人的过失,并不能证明自己正确。’所以君子应该批评自己的过失,不要批评别人的过失。”

 

【家语原文】

    颜回谓子贡曰:“吾闻诸夫子:‘身不用礼而望礼于人,身不用德而望德于人,乱也。’夫子之言,不可不思也。”

 

【白话通解】

    颜回对子贡说:“我听先生说过:‘自己不遵行礼制却要求别人遵守,自己不坚守德行却要求别人坚守,那样会引起变乱。’对先生的话,不能不好好地考虑考虑。”

    (文章来源:摘自《孔子家语通解》 作者:杨朝明)

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