论“老实大量读经”
日期:2017/11/5 9:37:51 访问次数:805次
  

    教育,是触及灵魂的一项伟大事业,怎么能急功近利,像开连锁店一样扩展开来?面向儿童开展读经教育,即使不讲义理,老师只带读,老师的基本素质也是至关重要的。

    教者,上以风化下,风以动之,教以化之。教育,论其本质,乃师生之间的一“感”一“应”。只带读经,不讲义理,不代表读经老师自己就可以不去钻研经典中蕴含的义理。同样一句话,懂与不懂,即使声音与节奏相同,对儿童的引领与激发作用也是不同的。老师如果不懂经典,怎么能对儒学生出信心,在心底里热爱儒学,从而把读经教育作为一项事业而矢志不渝?老师不懂经典,诵读经典文句,怎么能找到感觉?
    须知,老师诵读经典,只有把自己给感动了,才能感动孩子;老师体会到读经的乐趣,才能激发起学生读经的兴趣。师生之间的言传身教,其中的潜移默化,可意会,难以言表,岂是“老实大量读经”这样狂热而干瘪的口号所能穷尽的?

    朱子曰:“学者读书,须是敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳”。对于少年儿童来说,诵读经典本身就是一项基本训练,读经要全身心沉浸在其中,找到古人读书的那种快乐感。所以,读经时须心无旁骛,不能想着记忆与背诵。

    包本读经,包本背诵,据我观察,读经速度普遍较快,且像机械人一样,不按照经典文句的义理脉络与逻辑结构确定诵读的节奏与韵律,而是手指着句子,两三个字一下迸出来,非常呆板。这也是急功近利,诵读时,心中想着的却是背诵,读经就沦落为手段,没有内化到身心中,没有触及灵魂。这样的机械记忆,记得快,忘得也快。
    另外,儿童,基本上是一张白纸,近朱者赤,近墨者黑。读经老师,且不说要求品德高尚,言行举止文雅,至少要是一个干净的人,不能粗俗,不能说脏话,不能有抽烟酗酒等不良嗜好。可推广读经教育如果像开连锁店一样简单复制,怎么能保证老师的基本素质?(严思)

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